古徽州三雕：木雕、砖雕、石雕，其木雕之精者，莫过于版画。徽派版画，起于唐宋，盛于明中叶，以一刀一墨之技，拓万象乾坤之意，其间所蕴，既有匠人传承百年的技艺哲学，更有“行稳致远、守正出新”的精神底色。如今，这门古老技艺的美学智慧与意志光辉，依旧在新时代青年干部的担当实践中熠熠生辉。青年干部当以版画为镜、为训、为标，握好手中之刀，沉心基层沃野，于时代的梨木版上，刻下忠诚干净担当的青春纹理。

一、学其“入木三分”之工，涵养坚如刀锋的精神定力

徽派版画之刀，非浮光掠影之浅雕，而是寸寸深入之深刻。梨木坚硬，刀过留痕，唯其韧性十足，方能承受反复雕镂；匠人执刀，气定神凝，既要控力得当，又需心手相依。正如基层之地，看似平凡，实则千头万绪，最能检验一名青年干部的初心与耐力。

初入基层，往往面对问题交织、事务繁杂的现实考验。有人浅尝辄止、望而却步，最终成了“划痕干部”；而真正沉得下心、蹲得下身、吃得下苦的人，才能在群众之中雕刻出属于自己的“形神兼备”。“入木三分”，不仅是手艺上的精度要求，更是精神上的深度淬炼。要在最平凡的工作中找到价值，在最琐碎的事务中找到使命，在最基层的群众中找到归属。

基层是“原木未雕”，青年干部必须自觉接受基层这块“生木”的打磨，主动靠前服务、深入一线锤炼，把每一项小事当作雕版的每一刀，把每一次磨砺都转化为能力的沉淀、作风的淬火与意志的淬炼。

二、悟其“先刻后印”之理，把稳循序渐进的工作节奏

徽派版画讲究“先刻后印”，先要在木版上反向刻字、预判图形，后方能以墨拓纸、还原真迹。倘若未刻成型便急于拓印，所出之画必定残缺走样。这一点，与基层工作中的“谋定而后动”如出一辙。

基层不是实验室，群众不是样本。政策落地、项目推进、治理创新，每一步都牵一发而动全身，唯有谋深谋实、稳中求进，才能行稳致远。青年干部要练就“先刻”的基本功：调研为先、倾听为重、分析为本，善于捕捉问题本质、厘清症结根源、精准因地施策。同时也要懂得“后印”的技巧：恰到好处地落墨、适时适度地推动，方能拓印出群众满意的“成品图”。须知，“看似一纸之印，实则百刀之功”。基层治理是一门系统工程，不容心浮气躁、急于求成。越是追求实效，越要尊重规律；越想干出成绩，越需静心雕版。

三、承其“守中有变”之道，涵养守正创新的能力气魄

徽派版画之妙，在于守古法而不泥古。其传承六百余年，既固守“刀笔木墨”的匠道精神，又敢于突破材质、色彩、构图之囿，逐渐演化出从黑白到套色，从宗教题材到民俗生活，从手工刻拓到现代数字化复刻的多样形态。这种“守中有变”的创造力，正是今天青年干部最该学习的精神气质。

守正，是方向；创新，是路径。在基层工作中，守正是坚持党的群众路线、尊重发展规律、坚守为民初心；创新则是在新的时代条件下，探索更加灵活有效的方式方法。青年干部既要坚定理想信念，不为浮躁诱惑所动摇，也要敢于跳出传统思维，不为路径依赖所裹挟。

在美丽农村建设中，我们可以以徽派建筑的保护利用为切口，引入数字化手段讲述乡村记忆；推动乡村人居环境整治时，不能只盯“大拆大建”，更要善做“加法”与“美学”的文章。比如，在村口荒地修一方口袋广场，在古树下留一处说事亭，在老祠堂边打造村史微展馆……这些“微空间”的雕琢，如同在整幅基层“版画”中精修点睛，虽小而精、虽简而活，既承载了文化记忆，又激活了邻里情感。干部要学会在“寸尺之间”下绣花功夫，把乡村治理做出细节之美、尺度之感，让基层这幅图景更有温度，更有风骨。。这些，皆是新时代“版画之变”的生动注脚。

四、取其“众工合力”之势，践行协同共治的治理理念

徽派版画从来不是独角戏。绘图者、刻版者、拓印者、装裱者……各司其职、密切协作，方能成就一幅佳作。这启示我们，基层治理绝非单兵突进之战，而是一场多元共建之合奏。

青年干部必须摆脱“独角英雄”的幻觉，善于在群众中汲取力量，在多元主体之间协调资源，在群策群力中形成合力。要像徽匠一样，既各有所长、又协同有度——村干部是第一接触点，乡贤是桥梁纽带，村民是治理主体，党员是示范力量，只有把每一把“刻刀”都用到位，基层这块“公共版面”才会图景完整、生动鲜活。更应跳出“纸上作画”的局限，勇于拥抱“数字版画”的时代之变：借助数字乡村、智慧治理的理念，将群众声音转化为治理数据，让数据回馈变成服务指引，使基层工作由“经验驱动”向“数据赋能”蝶变升级。

徽派版画，既是匠人技艺的凝固表达，更是中国传统文化的精神象征。它的“刻”是一种匠心，它的“印”是一种信仰，它的“传”是一种担当。今日青年干部，手握时代之刀，肩扛人民之责，生逢其时，更当不负其任。愿你我皆能以版画精神为引，以初心为刃、以人民为版、以实干为墨，在中华民族伟大复兴的时代画卷中，刻出一幅幅厚重磅礴、温暖动人的基层答卷。